اهمیت کرتارپور
نویسنده: نوتیج سرنا
مترجم: دی دی سوامی
هر روز سکها برای دسترسی شان به زیارتگاه های مقدس که تقسیم کشور، این جامعه را از آنها محروم ساخته است، دعا می کنند. کرتارپور یکی از این چنین مقدس ترین زیارتگاه می باشد. این زیارتگاه که روی کناره رود راوی جائیکه گورونانک آخرین هجده سال زندگی خود را گزارنده بود و در گذشت، ساخته شده است و فقط چهار کیلو متر دورتر از مرز بین المللی واقع است و از هند دیده می شود. گشایش ایوان به هزاران تن از زوار هر روز دسترسی به آن فراهم می نماید. این امر تسکین احساسی و روحانی به میلیون ها نفر خواهد بود.
صدراعظم نریندر مودی به طرف هند دیدبانی ایوان کرتارپور صاحب واقع در دیرا بابا نانک در شهر گورداس پور را افتتاح نمود. صدراعظم ابراز داشت که اکنون برای زوار آسان خواهد بود که در دربار صاحب گورودوارا دعا بخوانند. یک هیئت عالی رتبه متشکل از صدراعظم اسبق دکتر من موهن سینگ، وزرای حکومت مرکزی هرسمرت کور بادل، هردیپ سینگ پوری، اولین گروه زوار به دربار صاحب بود.
پنج صدوپنجاهمین سالگرد زاد روز گورونانک یک لحظه انعکاس برای بازجویی و تکرار پیام اصلی او است. تعداد زیادی از جنبه های مهم پیام زندگی گورو نانک در کرتارپور صادر می شود، جائیکه او بعد از مسافرت متواتر دو دهه ساکن شده بود و همان وقت پیام راستی، زندگی راستی، ترحم، مساوات درمیان مردم، نوعیت اصلی تخلیق وعبادت را گسترش داد.
در کرتارپور گورو نانک شکل و صورت عملی به پیام روحانی اش داد. او مانند خانه دار زندگی و بحیث کشاورز کار کرد. یک جامعه پیروانش به زودی دور او به وجود آمد. هنود و مسلمانان، غنی و نادار، درویشها و تجار او را بحیث رهنما شان اتخاذ داشتند. این یک نظام رهبانی نبود که رو به ظهور نمود، اما جامعه تجار و کشاورزان و کارگران خانه دار با مسئولیت بود. هسته پیام او تصدیق جهان که انعکاس مقصد الهی، راه انسان که در این واقعیت زندگی می کند و خود را از الودگی هایش دور نگه دارد و هر مساعی را برای امحای رنج و غم نوع بخرج دهد. دینداری خالص که در مناسک و خود گذشتگی اظهار شده، سطحی دانسته شد. ارزش مهمی به وصف و امتیاز عملی، پیوسته شده است. خلاصه این پیام برای جامعه به زبان ساده کار کنید و اسم او را تکرار کنید. در بخشش سهیم شدن است.
سراغ تعداد زیادی از مرسومات دوره گورو نانک، در کرتارپور پیدا می شود. چندین از آنها تصور درمسال، سرود سرایی دست جمعی و غذا خوری کنار هم می باشد. درمسال جایی بود جائیکه مردم برای شنیدن سرودهای گورونانک به شان خالق گردهم می آمدند. این سرودها خرد الهی که به وسیله گورو حاصل می شود، پنداشته می شود. درمسال که بعداً شکل گورودوارا یک جای مهم احیایی دین به خانه دار و دور از چنگ مغرض طبقات کانه ها، بخود گرفت.
تجمع که برای گوش دادن به سرودها جمع می شد، معروف به سنگت گردید. سنگت کار اجتماعی نیز مانند ایجاد اخوندی، انجام داد. سنگت یک جامعه با مقصد و هم محلی مبنی بر برابری و اخوندی است که بوته طبقات عالی و پایین که بدون ملاحظه نژاد و رتبه با هم تعامل داشتند، گردید.
یک تکرار همانندی پیام گورو نانک از رسم پنگت ریشه میگرد. بقرار این رسم همه غنی و نادار و صرف نظر از رتبه نژادی یا اجتماعی در یک خط می نشینند و از لنگر یعنی آشپزخانه جامعه ای غذا می خورند. لنگر نیز مظهر روحیه خدمت و خدمت داو طلبانه نیز است . جامعه سنگت امروزها در سرتا سر جهان شناخته می شود . گشایش ایوان کرتارپور صاحب فرصت طلای وقف کردن خود به پیام با دوام گورو نانک مبنی بر برابری بشریت، ترحم و بشر دوستی و یگانگی خداوند بهم می رساند.
مترجم: دی دی سوامی
هر روز سکها برای دسترسی شان به زیارتگاه های مقدس که تقسیم کشور، این جامعه را از آنها محروم ساخته است، دعا می کنند. کرتارپور یکی از این چنین مقدس ترین زیارتگاه می باشد. این زیارتگاه که روی کناره رود راوی جائیکه گورونانک آخرین هجده سال زندگی خود را گزارنده بود و در گذشت، ساخته شده است و فقط چهار کیلو متر دورتر از مرز بین المللی واقع است و از هند دیده می شود. گشایش ایوان به هزاران تن از زوار هر روز دسترسی به آن فراهم می نماید. این امر تسکین احساسی و روحانی به میلیون ها نفر خواهد بود.
صدراعظم نریندر مودی به طرف هند دیدبانی ایوان کرتارپور صاحب واقع در دیرا بابا نانک در شهر گورداس پور را افتتاح نمود. صدراعظم ابراز داشت که اکنون برای زوار آسان خواهد بود که در دربار صاحب گورودوارا دعا بخوانند. یک هیئت عالی رتبه متشکل از صدراعظم اسبق دکتر من موهن سینگ، وزرای حکومت مرکزی هرسمرت کور بادل، هردیپ سینگ پوری، اولین گروه زوار به دربار صاحب بود.
پنج صدوپنجاهمین سالگرد زاد روز گورونانک یک لحظه انعکاس برای بازجویی و تکرار پیام اصلی او است. تعداد زیادی از جنبه های مهم پیام زندگی گورو نانک در کرتارپور صادر می شود، جائیکه او بعد از مسافرت متواتر دو دهه ساکن شده بود و همان وقت پیام راستی، زندگی راستی، ترحم، مساوات درمیان مردم، نوعیت اصلی تخلیق وعبادت را گسترش داد.
در کرتارپور گورو نانک شکل و صورت عملی به پیام روحانی اش داد. او مانند خانه دار زندگی و بحیث کشاورز کار کرد. یک جامعه پیروانش به زودی دور او به وجود آمد. هنود و مسلمانان، غنی و نادار، درویشها و تجار او را بحیث رهنما شان اتخاذ داشتند. این یک نظام رهبانی نبود که رو به ظهور نمود، اما جامعه تجار و کشاورزان و کارگران خانه دار با مسئولیت بود. هسته پیام او تصدیق جهان که انعکاس مقصد الهی، راه انسان که در این واقعیت زندگی می کند و خود را از الودگی هایش دور نگه دارد و هر مساعی را برای امحای رنج و غم نوع بخرج دهد. دینداری خالص که در مناسک و خود گذشتگی اظهار شده، سطحی دانسته شد. ارزش مهمی به وصف و امتیاز عملی، پیوسته شده است. خلاصه این پیام برای جامعه به زبان ساده کار کنید و اسم او را تکرار کنید. در بخشش سهیم شدن است.
سراغ تعداد زیادی از مرسومات دوره گورو نانک، در کرتارپور پیدا می شود. چندین از آنها تصور درمسال، سرود سرایی دست جمعی و غذا خوری کنار هم می باشد. درمسال جایی بود جائیکه مردم برای شنیدن سرودهای گورونانک به شان خالق گردهم می آمدند. این سرودها خرد الهی که به وسیله گورو حاصل می شود، پنداشته می شود. درمسال که بعداً شکل گورودوارا یک جای مهم احیایی دین به خانه دار و دور از چنگ مغرض طبقات کانه ها، بخود گرفت.
تجمع که برای گوش دادن به سرودها جمع می شد، معروف به سنگت گردید. سنگت کار اجتماعی نیز مانند ایجاد اخوندی، انجام داد. سنگت یک جامعه با مقصد و هم محلی مبنی بر برابری و اخوندی است که بوته طبقات عالی و پایین که بدون ملاحظه نژاد و رتبه با هم تعامل داشتند، گردید.
یک تکرار همانندی پیام گورو نانک از رسم پنگت ریشه میگرد. بقرار این رسم همه غنی و نادار و صرف نظر از رتبه نژادی یا اجتماعی در یک خط می نشینند و از لنگر یعنی آشپزخانه جامعه ای غذا می خورند. لنگر نیز مظهر روحیه خدمت و خدمت داو طلبانه نیز است . جامعه سنگت امروزها در سرتا سر جهان شناخته می شود . گشایش ایوان کرتارپور صاحب فرصت طلای وقف کردن خود به پیام با دوام گورو نانک مبنی بر برابری بشریت، ترحم و بشر دوستی و یگانگی خداوند بهم می رساند.
Comments
Post a Comment